والتحقيق : عبارة عن رؤية الحق تعالى في أسمائه ، فإن لم ير اللّه كذلك فهو : إما محجوب برؤية الكون عن العين ، وبرؤية الخلق عن الحق أو مستهلك في العين عن الكون . وفي الحق عن الخلق ، وهذا الشخص يفوته من الحق بقدر ما جهل من الخلق ، إذ لا يمكن أن تعلم أنه تعالى خالق ورازق حال فنائك عن رؤية المخلوق والمرزوق ، فمن لم يشاهد الاسم الخالق والرازق عند رؤية كل مخلوق ومرزوق ، فهو محجوب عن العين بالكون فلا يرى اللّه ، ومن لم ير اللّه فقد فاته المعرفة الحقيقية لكونه لا يشهد خالقا ورازقا ونافعا وضارا وغير ذلك من الأسماء التي لا تعرف إلا بشواهدها التي هي أعيان الكائنات الدالة على مكونها . ( لطائف الإعلام ) . التعبير ( العبارة ) رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 182 . الشرح : قلت : الحديث عن الحقائق الإلهية بكلام واضح وصريح بعكس الإشارة فيرمز بها ويشار إلى الحقائق الإلهية تلويحا لا تصريحا . انظر مصطلح « الإشارة » . التكبر رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 238 . الشرح : هو رفع النفس فوق قدرها . ( موسوعة مصطلحات التصوف ) . التلوين رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 118 . الشرح : هو تنقل العبد في أحواله . قال الشيخ الأكبر في « الفتوحات » : « إنه عند الأكثرين مقام نقص ، وعندنا هو أكمل المقامات ، حال العبد فيه حال قوله تعالى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [ الرحمن : 29 ] . التمكين - المكنة التواضع رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 238 . الشرح : سئل الجنيد عن التواضع . فقال : هو خفض الجناح وكسر الجانب . قال رويم : التواضع تذلل القلوب لعلّام الغيوب . قال سهل : كمال ذكر اللّه المشاهدة ،